Uhuvvet

 

Έβδομη Ευφυόλογη Ένδειξη: 

Θα επισημάνουμε κάποια παραδείγματα, τα οποία είναι σίγουρα και νοηματικά λίαν διαδεδομένα (manevi tevatür)^(x-xi-xii) από το είδος των θαυμάτων του Προφήτη, σχετικά με την αφθονία της τροφής. Πριν τις αναφορές όμως, καλό είναι να κάνουμε έναν πρόλογο.

 

Πρόλογος: Τα παραδείγματα που θα έρθουν περί των θαυμάτων της αφθονίας, καθένα απ’αυτά έχει μεταδοθεί με πολλαπλούς τρόπους, ενώ κάποια έχουν μεταδοθεί πιστότατα με δεκαέξι διαφορετικούς τρόπους. Τα πιο πολλά έχουν λάβει μέρος μπροστά σε μεγάλο πλήθος, μέσα στο οποίο οι σεβαστοί και πιστοί άνθρωποι, αναφέροντας τα, τα μετέδωσαν. Για παράδειγμα: Μεταδίδεται ότι «Εβδομήντα άντρες έφαγαν και χόρτασαν με τέσσερις χούφτες τροφής που το ονομάζουν σα’[i]»[1] Εκείνοι οι εβδομήντα άντρες ακούνε το λόγο αυτό, δεν το διαψεύδουνε. Δηλαδή, με τη σιωπή τους το εγκρίνουνε. Ενώ σ’ εκείνη την εποχή της πίστης και της ορθότητας, οι Σαχάμπε^xix, που είναι φιλαλήθεις, ειλικρινείς και φιλότιμοι άντρες, αντιδρούσανε και κατακρίνανε όταν διακρίνανε και το παραμικρό ψέμα. Τα περιστατικά που θα αναφέρουμε, έχουν μεταδοθεί από πολλούς, και οι υπόλοιποι τα έχουν εγκρίνει με τη σιωπή τους. Επομένως, το κάθε περιστατικό είναι τόσο βέβαιο και ισχυρό, σαν τις νοηματικά λίαν διαδεδομένες ειδήσεις (manevi tevatür)^(x-xi-xii).

 

Επιπλέον, οι Σαχάμπε^xix, μετά την αποστήθιση των εδαφίων του Κουρ’άν, το αμέσως επόμενο που προσέξανε ήταν η διαφύλαξη των πράξεων και λόγων του Ένδοξου Απόστολου Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του). Προσπάθησαν, με όλη τους τη δύναμη, να διαφυλάξουν και να διατηρήσουν ιδίως τη συμπεριφορά Του απέναντι στους κανόνες και τα θαύματα, προσέχοντας πάρα πολύ την ορθότητα, την πιστότητα τους. Αυτό μας καταθέτει επίσης η Ιστορία και το Σιγιέρ.^xviii  Δεν έχουν παραμελήσει ούτε την παραμικρή κατάσταση, συμπεριφορά και πράξη του Ένδοξου Απόστολου Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του).  Το ότι δεν τα έχουνε παραμελήσει και τα έχουν καταγράψει, συγκαταθέτουν και μαρτυρούν τα μεγάλα βιβλία των χαντίθⁱ (Κουτούμπ-ι Σιττέ-ι Χαντιθιïέ)^xxii.

 

Επίσης, στην Εποχή της Ευτυχίας (Asr-i Saadet)[ii] κιόλας, πολλοί κατέγραψαν χειρόγραφα τα θαύματα και τα χαντίθⁱ που αποτελούν τεκμήρια για κάποιους κανόνες. Συγκεκριμένα οι επτά φημισμένοι Σαχάμπε^xix με το όνομα Αμπντουλλάχ (Abadil-i Seb’a) κατέγραψαν με γραφή. Συγκεκριμένα ο μεταφραστής του Κουρ’άν, ο Αμπντουλλάχ Ίμπν-ι Αμπάς και ο Αμπντουλλάχ Ίμπν-ι Άμρ Ίμπν-ιλ Άς και ιδιαίτερα μετά από τριάντα-σαράντα χρόνια, χιλιάδες διερευνητές λόγιοι των Ταμπιήν,^xxi  κατέγραψαν με χειρόγραφα τα χαντίθⁱ και τα θαύματα.

 

Ακόμα, μετά απ’αυτό, καταρχήν, οι τέσσερις Ερμηνευτές Ιμάμηδες[iii] και χιλιάδες διερευνητές επιστήμονες των χαντίθⁱ, τα έχουν μεταδώσει και τα έχουν φυλάξει με γραφή.

 

Ακόμα, διακόσια χρόνια μετά την Εγίρα (Hicret)^xxiv, πρώτα ο Μπουχάρι (Bukhari) και ο Μούσλιμ (Muslim), οι έξι κάτοχοι των πιο έγκυρων και αναγνωρισμένων βιβλίων των Χαντίθⁱ (Κουτούμπι Σιττέ-ι Χαντιθιïέ)^xxii, επωμίστηκαν το καθήκον της διαφύλαξης. Βγήκαν τέτοιοι δυνατοί κριτικοί επιστήμονες των Χαντίθⁱ, όπως ο Ίμπν-ι Τζεβτζί και διέκριναν και διαχώρισαν τα κατασκευασμένα Χαντίθⁱ (Mevzu Hadis), τα οποία κάποιοι άπιστοι, ανίδεοι, αμνήμονες και άγαρμποι, έχουν ανακατέψει.

 

Επίσης, μεγάλοι ειδήμονες και διερευνητές όσιοι σαν τον Τζελαλεντίν-ι Σουγιουτί ο οποίος, με τη συγκατάθεση των πνευματικά υψηλότερων οσίων, έχει τιμηθεί με την εβδομήντα φορές εμφάνιση του Ένδοξου Απόστολου Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του) σ’αυτόν, και με τη συνομιλία μαζί Του -έχουν διαχωρίσει τα αληθινά  διαμάντια των Χαντίθⁱ, από τα άλλα κατασκευασμένα λόγια. Τα περιστατικά και τα θαύματα που θα αναφέρουμε λοιπόν, έχουν φτάσει σ’εμάς, ακράδαντα, περνώντας έτσι από πολλά και διάφορα δυνατά, ασφαλή χέρια. اَلْحَمْدُ ِللّهِ هذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّى - Δόξα τον Αλλάχ. Αυτό είναι ένα δώρο του Ραμπ[2]  μου.

 

Με βάση αυτά λοιπόν, δεν πρέπει να νοηθεί πως «Από πού θα ξέρουμε ότι τα περιστατικά που έχουν έρθει από τόσο μεγάλο διάστημα, από τότε μέχρι και σήμερα, είναι άκρατα και καθαρά;»

 

Πρώτο παράδειγμα των Σίγουρων Θαυμάτων Περί Αφθονίας:

Αρχικά ο Μπουχάρι (Bukhari) και ο Μούσλιμ (Muslim), τα έξι πιο έγκυρα και πιστά βιβλία των Χαντίθ (Κουτούμπ-ι Σιττέ)^xxii, συμμαχικά ειδοποιούν ότι:

 

Στο γαμήλιο γεύμα του Ένδοξου Απόστολου Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του) με την Εξοχότατη Ζεϊνέπ, η μητέρα του Εξοχότατου Άνας, η Ούμμου Σουλέιμ, τσιγαρίζοντας στο λάδι μια χούφτα χουρμάδες και βάζοντας τα σ’ ένα δοχείο, τα έστειλε στον Ένδοξο Απόστολο Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του) με τον Εξοχότατο Άνας. Ο Προφήτης διέταξε τον Άνας: «Κάλεσε τον τάδε και τον τάδε. Κι όποιον συναντήσεις κάλεσε κι αυτούς». Και ο Άνας προσκάλεσε όλους όσους συνάντησε. Ήρθαν περίπου τριακόσιοι Σαχάμπε^xix και γέμισαν το Σούφφα[iv] και το ευτυχισμένο σπίτι. Αυτός διέταξε: تَحَلَّقُوا عَشَرَةً عَشَرَةً «Διαμορφώστε κύκλους των δέκα ατόμων». Μετά έβαλε το ευλογημένο Του χέρι πάνω στην τροφή και προσευχήθηκε. Και μετά είπε «Ορίστε!». Οι τριακόσιοι άντρες, όλοι τους φάγανε, χορτάσανε και σηκωθήκανε. Διέταξε τον Άνας «Σήκωσε τα». Ο Άνας είπε πως: «Δεν μπόρεσα να αντιληφθώ, αν το δοχείο ήταν πιο γεμάτο όταν το έβαλα για πρώτη φόρα, ή όταν το σήκωνα».[3]

 

Δεύτερο παράδειγμα:

Όταν ο Προφήτης τίμησε το νοικοκυριό του Αμπού Εγιούμπ Ελ-Ενσαρί, ο οποίος Τον φιλοξένησε στο σπίτι του, στην Μαντίνα, ο Εγιούμπ είπε:

 

Ετοίμασα φαγητό για δύο άτομα, ώστε να αρκέσει στον Ένδοξο Απόστολο Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του) και στον Αμπού Μπάκρ-ι Σιντ`τίκ (Sıddık)^xxv. Διέταξε τον Αμπού Εγιούμπ, اُدْعُ ثَلَثِينَ مِنْ اَشْرَافِ اْلاَنْصَارِ  «Κάλεσε τριάντα άτομα από τους Ενσάρ[v]». Ήρθαν τριάντα άντρες και φάγανε. Μετά διέταξε: اُدْعُ سِتِّينَ  «Κάλεσε εξήντα ακόμα». Κάλεσε ακόμη εξήντα, ήρθαν και έφαγαν. Μετά διέταξε πάλι: اُدْعُ سَبْعِينَ «Κάλεσε εβδομήντα άτομα». Κάλεσε ακόμη εβδομήντα, ήρθανε, φάγανε και έμεινε κι άλλο φαγητό στα δοχεία. Όλοι όσοι ήρθανε, αντικρίζοντας το θαύμα αυτό, αποδέχτηκαν το Ισλάμ και γίνανε Μουσουλμάνοι. Από εκείνο το φαγητό, που θα αρκούσε σε δύο άτομα, φάγανε εκατόν εβδομήντα άτομα.[4]

 

Τρίτο Παράδειγμα:

Ο Εξοχότατος Ομάρ Ιμπν-ουλ Χαττάμπ και ο Αμπού Χουράϊρα και ο Σαλαμά-Τουμπ`νούλ Ακβά και ο Αμπού Αμράτ Ελ-Ενσάρι, με διαφορετικούς τρόπους λένε πως: «Σε μια μάχη, ο στρατός έμεινε άσιτος. Απευθυνθήκανε στον Ένδοξο Απόστολο Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του)». Αυτός διέταξε: «Μαζέψτε όλο το υπόλοιπο συσσίτιο που υπάρχει στα ταγάρια σας». Όλοι φέρανε από λίγο χουρμά. Τα περισσότερα που έφερε ένας, ήταν τέσσερις χούφτες χουρμά. Τα βάλανε σ’ένα κιλίμι.

 

Ο Σελεμέ λέει ότι: «Το σύνολο του ήταν περίπου ίσα με ένα καθισμένο γίδι». Μετά ο Ένδοξος Απόστολος Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του) προσευχήθηκε για αφθονία και διέταξε: «Όλοι να φέρουν τα δοχεία τους.» Όλοι έτρεξαν και ήρθαν. Μέσα στο στρατό δεν έμεινε κανένα δοχείο που να μην το έχουν γεμίσει, περίσσεψε κιόλας πολύ.

 

Ένας μεταδότης από τους Σαχάμπε^xix λέει: «Από εκείνη την κατάσταση της αφθονίας, κατάλαβα πως , και όλοι οι επίγειοι να ερχόντουσαν, πάλι θα ήταν αρκετό».[5]

 

Τέταρτο Παράδειγμα:

Καταρχάς ο Μπουχάρι (Bukhari) και ο Μούσλιμ (Muslim), τα 6 μεγάλα βιβλία των Χαντίθ (Κουτούμπ-ι Σιττέ)^xxii δηλώνουν ότι: Ο Αμπντουρραχμάν Ιμπν-ι Aμπι Μπάκρ-ι Σιντ`τίκ (Sıddık)<sup>xxv</sup> λέει: Εμείς, εκατόν τριάντα Σαχάμπε<sup>xix</sup>, βρισκόμασταν σε μια εκστρατεία μαζί με τον Ένδοξο Απόστολο Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του). Κάναμε ζύμη για ένα ψωμί, ίσα με ένα σα`^xxxix, που αντιστοιχεί με τέσσερις χούφτες. Επιπλέον σφάχτηκε και ένα γίδι, και μαγειρεύτηκε, μόνο τα συκώτια και τα νεφρά τσικνίστηκαν. Ορκίζομαι πως, έκοψε (Ο Προφήτης) και έδωσε από ένα κομμάτι στον καθένα από τους εκατόν τριάντα άντρες. Μετά ο Ένδοξος Απόστολος Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του), έβαλε σε δύο κεσέδες το μαγειρεμένο κρέας. Εμείς, όλοι μας, φάγαμε μέχρι να χορτάσουμε, περίσσεψε κι άλλο. Εγώ φόρτωσα το υπόλοιπο στην καμήλα.[6]

 

Πέμπτο Παράδειγμα:

Τα έξι μεγάλα βιβλία των Χαντίθ (Κουτούμπ-ι Σιττέ)^xxii αναφέρουν βεβαιότατα ότι: Στη μάχη του Χέντεκ (ή αλλιώς Γκαζβέ-ι Γκαρρά-ι Αχζάμπ) ο Εξοχότατος Τζαμπίρ-ουλ Ενσαρί ανακοινώνει με όρκο: Εκείνη τη μέρα, από ένα σα`^xxxix κριθαρόψωμο, που είναι περίπου τέσσερις χούφτες και ένα κατσικάκι ενός έτους, φάγανε χίλιοι άντρες και ακόμη έμεινε, όπως ήταν.

 

Ο Εξοχότατος Τζαμπίρ λέει: Εκείνη τη μέρα, το φαγητό μαγειρεύτηκε στο νοικοκυριό μου. Όλοι οι χίλιοι άντρες φάγανε από εκείνο το σα`^xxxix και το κατσικάκι και φύγανε. Η κατσαρόλα μας ακόμα έβραζε γεμάτη, και από τη ζύμη μας ακόμα γινότανε ψωμί. Σ’εκείνη την κατσαρόλα και σ’ εκείνη τη ζύμη είχε βάλει το ευλογημένο νερό του στόματος Του και είχε προσευχηθεί.[7]

 

Αυτό το θαύμα της αφθονίας, της πληθώρας, ο Εξοχότατος Τζαμπίρ το ανακοινώνει, ορκίζοντας, μπροστά σε χίλιους άντρες και δείχνοντας τους ίδιους, ως ενδιαφερόμενους. Επομένως, μπορεί να ειπωθεί ότι, αυτό το περιστατικό είναι τόσο σίγουρο, σαν να μεταδίδεται από χίλιους άντρες.

 

Έκτο Παράδειγμα:

Σύμφωνα με απόλυτα σίγουρη μετάδοση, ο διάσημος Αμπού Ταλχά- ο οποίος είναι θείος του Εξοχότατου Άνας -του βοηθού του Προφήτη- λέει: Ο Ένδοξος Απόστολος Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του) ταΐσε εβδομήντα – ογδόντα άτομα, με λίγο κριθαρόψωμο που έφερε ο Άνας, κρατώντας το κάτω από τη μασχάλη του. Διέταξε: «Κάντε σε κομμάτια εκείνο το ψωμί» και προσευχήθηκε για αφθονία. Λόγω της στενότητας του χώρου, ήρθανε από δέκα άτομα, φάγανε και φύγανε χορτασμένοι.[8]

 

 

Έβδομο Παράδειγμα:

Οι απόλυτα σίγουρες μεταδόσεις και το Ένδοξο Σιφά (Shifa) και τα έξι μεγάλα βιβλία των Χαντίθ (Κουτούμπ-ι Σιττέ)^xxii, σαν τον Μούσλιμ (Muslim), αναφέρουν ότι:

 

Ο Εξοχότατος Τζαμπίρ-ουλ Ενσαρί λέει: Ένας ζήτησε από τον Ένδοξο Απόστολο Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του)  τροφή για την οικογένεια του. Ο Ένδοξος Απόστολος Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του) του έδωσε μισό φορτίο κριθάρι. Εκείνος, μαζί με την οικογένεια και τους φιλοξενούμενους του έφαγαν αρκετό καιρό από εκείνο το κριθάρι. Βλέποντας ότι  δεν τελειώνει, το ζύγισαν για να δουν πόσο λείπει. Μετά έφυγε η αφθονία και άρχισε να τελειώνει. Ήρθε στον Ένδοξο Απόστολο Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του) και Του είπε όσα έγιναν. Αυτός του απάντησε:

لَوْ لَمْ تَكِلْهُ َلاَكَلْتُمْ مِنْهُ وَلَقَامَ بِكُمْ

«Εάν δεν το ζύγιζες, θα σου ήταν αρκετό καθ’όλη τη διάρκεια της ζωής σου»[9].

 

Όγδοο Παράδειγμα:

Τα έγκυρα βιβλία των Χαντίθⁱ, όπως το Τιρμίζι (Tirmidhi), Νασαί (Nasa`i), Μπαϊχακί (Bayhaqi) και Σιφά αλ-Σερίφ (Shifa` al-Sharif), δηλώνουν ότι:

 

Ο Εξοχότατος Σαμουρέτ Ιπνί-Τζουντούμπ λέει: Ένας κεσές με κρέας ήρθε στον Ένδοξο Απόστολο Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του), από το πρωί ως το βράδυ, ομάδες ανθρώπων ήρθαν και έφαγαν από αυτό[10].

 

Με βάση την πραγματικότητα λοιπόν που αναφέραμε στον πρόλογο, αυτό το περιστατικό της αφθονίας, της πληθώρας, δεν είναι μετάδοση μόνο του Σαμουρέ. Αλλά, ο Σαμουρέ το κοινοποιεί, σαν ένας εκπρόσωπος στο όνομα και με την έγκριση όλων όσων έφαγαν από εκείνο το φαγητό.

 

Ένατο Παράδειγμα:

Σύμφωνα με την μετάδοση των πιστών διερευνητών, όπως ο κάτοχος  του Σιφά αλ-Σερίφ (Shifa` al-Sharif), ο διάσημος Ιμπν-ι Εμπί Σαϊμπά και ο Ταμπερανί, Ο Εξοχότατος Αμπού Χουράϊρα λέει:

 

Ο Ένδοξος Απόστολος Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του)  με διέταξε: «Κάλεσε τους απόρους της Εγίρας^xxiv (περισσότεροι από εκατό) που στεγάζονται στο Σούφφα^xlii του Τιμημένο Μαστζίντ(Τέμενος)». Και εγώ τους έψαξα και τους μάζεψα. Βάλανε ένα πιάτο φαγητό για όλους μας. Εμείς φάγαμε όσο θέλαμε και σηκωθήκαμε. Το πιάτο είχε μείνει όπως ήτανε, όταν το φέρανε. Μόνο που φαινόντουσαν τα ίχνη των δαχτύλων στο φαγητό.[11]

 

Έτσι λοιπόν, ο Εξοχότατος Αμπού Χουράϊρα, το γνωστοποιούσε στο όνομα και με την έγκριση όλων των σοφών προσώπων της Σούφφα^xlii. Επομένως, είναι τόσο αδιάσειστο, σαν να το μεταδίδουν πνευματικά, όλα τα άτομα της Σούφφα^xlii. Επιπλέον, είναι δυνατόν, τα αφοσιωμένα, πιστά και ωριμότατα εκείνα πρόσωπα να αποσιωπήσουν και να μην το διαψεύσουν εάν δεν υφίσταται αυτό το γεγονός;

 

Δέκατο Παράδειγμα:

Σύμφωνα με απόλυτα σίγουρη μετάδοση, ο Εξοχότατος Αλή λέει: Ο Ένδοξος Απόστολος Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του), συγκέντρωσε το γένος του Αμπντουλμουτταλίμπ. Αυτοί ήταν σαράντα άντρες. Κάποιοι απ’αυτούς, ήταν ικανοί να φάνε ο καθένας τους  ένα νεοσσό καμήλας και να πιούν τέσσερις οκάδες γάλα. Ενώ Αυτός είχε ετοιμάσει μια χούφτα φαγητό για όλους τους. Όλοι φάγανε, χορτάσανε και το φαγητό έμεινε, όπως ήταν πριν. Μετά, μέσα σε μια ξύλινη γαβάθα, έφερε γάλα, που ίσα-ίσα θα αρκούσε σε τρεις τέσσερις άντρες. Ήπιανε όλοι τους, χορτάσανε και το γάλα έμεινε, σαν να μην είχαν πιει καθόλου.[12]

 

Να λοιπόν, ένα θαύμα αφθονίας, με την απόλυτη σιγουριά της πιστότητας, αφοσίωσης και γενναιότητας του Εξοχότατου Αλή!

 

Ενδέκατο Παράδειγμα:

Σύμφωνα με απόλυτα σίγουρη μετάδοση, στο γαμήλιο γεύμα του Εξοχότατου Αλή με την Εξοχότατη Φατιμάτουζ-Ζεχρά[vi], ο Ένδοξος Απόστολος Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του) διέταξε τον Μπιλάλ-ι Χαμπεσί: «Να φτιαχτεί ψωμί, με τέσσερις-πέντε χούφτες αλεύρι και να σφαχτεί μια μικρή καμήλα». Ο Εξοχότατος Μπιλάλ λέει: Εγώ έφερα την τροφή. Έβαλε το ευλογημένο Του χέρι πάνω σ’αυτή. Μετά οι Σαχάμπε^xix ήρθαν σε ομάδες, φάγανε και φύγανε. Προσευχήθηκε πάλι στο υπόλοιπο του φαγητού. Έστειλε στη καθεμιά από τις Αγνές Συζύγους Του από ένα κεσέ και διέταξε: «Να φάνε και να δώσουνε σ’όλες όσες έρχονται κοντά τους».[13]

 

Ναι, σ’έναν τόσο ευλογημένο γάμο, βεβαίως και πρέπει να υπάρξει και είναι αναμφισβήτητο το γεγονός της αφθονίας.

 

Δωδέκατο Παράδειγμα:

Ο Εξοχότατος Ιμάμ-ι Τζαφέρ-ι Σιντ`τίκ, από τον πατέρα του Ιμάμ-ι Μουχάμμεντ-ουλ Μπάκρ, και αυτός από τον πατέρα του Ιμάμ-ι Αλή, μεταδίδει:

 

Η Φατιμά-τουζ Ζεχρά^xlv μαγείρεψε φαγητό, που έφτανε μόνο για τους δύο τους. Μετά, έστειλε τον Αλή, να καλέσει τον Ένδοξο Απόστολο Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του)  να φάνε μαζί. Αυτός τους τίμησε, ήρθε και διέταξε, να σταλεί από το φαγητό, από ένα πιάτο, σε καθεμία από τις συζύγους Του. Στη συνέχεια, χωρίστηκε και από ένα πιάτο στον Αλή, στη Φατιμά και στα παιδιά της. Ύστερα από αυτό, λέει η Εξοχότατη Φατιμά: «Σηκώσαμε την κατσαρόλα μας, ήταν ακόμα γεμάτη. Με τη βούληση του Αλλάχ, φάγαμε αρκετό καιρό από εκείνο το φαγητό»[14].

 

Άραγε, γιατί δεν πιστεύεις, σαν να είδες με τα μάτια σου αυτό το θαύμα της αφθονίας, το οποίο έρχεται από τέτοια υψηλή και λαμπρή διαδοχική μετάδοση; Ναι, ακόμα και ο σατανάς, δεν μπορεί να βρει δικαιολογία μπροστά σ’αυτό.

 

Δέκατο Τρίτο Παράδειγμα:

Αφοσιωμένοι και πιστοί Ιμάμηδες σαν τον Αμπόυ Νταβούντ και Αχμέτ Ιμπν-ι Χανμπέλ και Ιμάμ-ι Μπεϊχάκι, μεταδίδουν από τον Ντουκέϊν-ουλ Άχμεντ Ιμπν-ι Σαΐντ-ουλ Μουζέϊν και από τον Νουμάν Ιμπν-ι Μουκαρρίν-ιλ Αχμασί αλ-Μουζέϊν - ο οποίος είναι ένας από τους Σαχάμπε^xix, που έχει τιμηθεί βρίσκοντας σε συνομιλία (με τον Προφήτη) και με τα έξι αδέρφια του- από τον Τζερίρ και αυτοί με ποικίλους τρόπους μεταδίδουν από τον Εξοχότατο Ομάρ Ιμπν-ουλ Χαττάμπ ότι:

 

Ο Ένδοξος Απόστολος Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του)  διέταξε τον Εξοχότατο Ομάρ: «Δώσε συσσίτιο για το δρόμο τους, στους τετρακόσιους έφιππους που έρχονται από τη φυλή Αχμεσή». Ο Εξοχότατος Ομάρ είπε: «Ο Απόστολε του Αλλάχ, το συσσίτιο που υπάρχει είναι μόνο μερικά σα’^xxxix. Το σύνολο του είναι ίσα με ένα καθισμένο νεοσσό καμήλας». Αυτός διέταξε: «Πήγαινε δώστα!». Και αυτός πήγε, και από ένα μισό φορτίο χουρμάδων έδωσε αρκετό συσσίτιο σε τετρακόσιους εφίππους. Και είπε ότι «Έμεινε έτσι όπως ήταν, σαν να μην είχε αφαιρεθεί καθόλου»[15].

Αυτό το θαύμα λοιπόν της αφθονίας, έγινε γεγονός, έτσι ώστε σχετίζεται με τετρακόσιους  άντρες και ιδιαίτερα με τον Εξοχότατο Ομάρ. Αυτοί υπάρχουν πίσω από τις ειδήσεις και τις μεταδόσεις. Η σιωπή τους είναι έγκριση. Μην το περνάς λέγοντας πως είναι δυο-τρεις μονόπλευρες ειδήσεις. Τέτοια περιστατικά, θεωρούνται σαν πνευματικά λίαν διαδεδομένη είδηση (manevi tevatur)^xii, ας είναι και μονόπλευρη είδηση.

 

Δέκατο Τέταρτο Παράδειγμα:

Καταρχήν Ο Μπουχάρι (Bukhari), Μούσλιμ (Muslim), και τα διάσημα, έγκυρα βιβλία των Χαντίθⁱ, ειδοποιούν ότι: Ο πατέρας του Εξοχότατου Τζαμπίρ πέθανε. Είχε πολλά χρέη  και οι δανειστές ήταν Εβραίοι. Ο Τζαμπίρ έδωσε όλη τη βασική περιουσία του πατέρα του στους δανειστές, αυτοί δεν το δέχτηκαν. Ενώ η συγκομιδή που υπήρχε στο περιβόλι του, για κάμποσα χρόνια ακόμα δε θα έφταναν για το χρέος του. Ο Ένδοξος Απόστολος Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του) διέταξε: «Μαζέψτε όλα τα φρούτα του περιβολιού και κάντε τα χαρμάνι». Έτσι και κάνανε. Ο Ένδοξος Απόστολος Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του)  περιηγήθηκε μέσα στο χαρμάνι και προσευχήθηκε. Ύστερα ο Τζαμπίρ έδωσε στους δανειστές όλα τα χρέη του πατέρα του και στο χαρμάνι είχε μείνει ακόμη συγκομιδή, τόση, όση θα έπαιρνε μέσα σε ένα χρόνο. Μια άλλη μετάδοση λέει πως αυτό που έμεινε, ήταν όσο αυτό που έδωσαν στους δανειστές. Με το γεγονός αυτό οι δανειστές, που ήταν Εβραίοι, έμειναν έκπληκτοι[16].

 

Αυτό το ολοφάνερο θαύμα της αφθονίας, λοιπόν, δεν είναι είδηση μερικών σαν τον Τζαμπίρ. Αλλά σαν την πνευματικά λίαν διαδεδομένη είδηση, έχει μεταδοθεί αντιπροσωπεύοντας όλους όσους σχετίζονται με το περιστατικό αυτό.

 

Δέκατο Πέμπτο Παράδειγμα:

Καταρχήν διερευνητές λόγιοι όπως ο Τιρμίζι (Tirmidhi) και ο Ιμάμ-ι Μπαϊχακί (Bayhaqi), μεταδίδουν από τον Εξοχότατο Αμπού- Χουράϊρα, με απόλυτα σίγουρη είδηση, ότι ο Αμπού-Χουράϊρα είπε: Σε μια μάχη (σύμφωνα με μια μετάδοση στη μάχη Τέμπουκ), ο στρατός έμεινε πεινασμένος. Ο Ένδοξος Απόστολος Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του)   διέταξε هَلْ مِن شَيْءٍ «Υπάρχει κάτι;» Εγώ είπα «Υπάρχει ένα κομμάτι από χουρμά, στο ταγάρι» (σύμφωνα με άλλον ήτανε δεκαπέντε χουρμάδες). Αυτός είπε: « Φέρτα! ». Τα έφερα. Έβαλε το ευλογημένο Του χέρι και έβγαλε μια χούφτα, τα άφησε σ’ένα δοχείο και προσευχήθηκε. Μετά κάλεσε δέκα-δέκα όλους τους στρατιώτες και όλοι τους έφαγαν. Μετά διέταξε: خُذْ مَا جِئْتَ بِهِ وَاقْبِضْ عَلَيْهِ وَلاَ تَكُبَّهُ «Πάρε αυτό που έφερες. Κράτα και διατήρησε το, μην το αδειάζεις». Έφαγα από εκείνους τους χουρμάδες όσο ζούσε ο Ένδοξος Απόστολος Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του), ο Αμπού-Μπάκρ, ο Ομάρ και ο Οθμάν. (Μια άλλη μετάδοση λέει: Από εκείνους τους χουρμάδες πόσα φορτία ξόδεψα στο όνομα του Αλλάχ. Μετά στη δολοφονία του Εξοχότατου Οθμάν, το δοχείο εκείνο με τους χουρμάδες λεηλατήθηκε)[17].

 

Ο σημαντικότερος μαθητής και ακόλουθος της Σούφφα^xlii, του ευλογημένου σχολείου του Δασκάλου του Σύμπαντος και το Καμάρι του Σύμπαντος Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του)- ο Εξοχότατος Αμπού Χουράϊρα, έχει τιμηθεί με την ιδιαίτερη προσευχή του Προφήτη για την ενδυνάμωση της μνήμης του. Αυτή η είδηση του Αμπού Χουράϊρα περί του θαύματος της αφθονίας, η οποία έλαβε μέρος σ΄ένα πολύκοσμο μέρος, όπως η μάχη του Τέμπουκ, είναι τόσο σίγουρη και βέβαιη, όσο η συγκατάθεση ολόκληρου του στρατού.

 

Δέκατο Έκτο Παράδειγμα:

Καταρχήν, ο Μπουχάρι (Bukhari) και τα διάσημα έγκυρα βιβλία των Χαντίθⁱ, αναφέρουν, με απόλυτα σίγουρη μετάδοση:

 

Ο Εξοχότατος Αμπού Χουράϊρα πείνασε. Πηγαίνοντας πίσω από τον Ένδοξο Απόστολο Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του), μπήκανε στο ευλογημένο σπίτι Του. Είδανε ότι υπάρχει ένα ποτήρι γάλα, που το έχουνε φέρει ως δώρο. Ο Ένδοξος Απόστολος Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του), διέταξε: «Κάλεσε τους μαθητές της Σούφφα^xlii». Εγώ από μέσα μου είπα: «Εγώ, μόνος μου μπορώ να πιω το γάλα αυτό, εγώ το έχω πολύ ανάγκη». Όμως τους μάζεψα, όπως με διέταξε ο Προφήτης. Ήταν πάνω από εκατό άτομα. Διέταξε: «Δώσε τους να πιούνε». Κι εγώ έδωσα σ’όλους έναν-έναν το ποτήρι με το γάλα. Ο καθένας έπινε μέχρι χορτασμού και μετά το έδινα στον άλλον. Έτσι, πίνοντας ένας-ένας όλοι οι άνθρωποι της Σούφφα^xlii ήπιαν από εκείνο το αγνό γάλα. Ύστερα είπε: بَقِىَ اَنَا وَاَنْتَ فَاشْرَبْ «Εσύ και εγώ μείναμε, ποιες». Εγώ ήπια. Όσο έπινα μου έλεγε «Ποιες». Μέχρι που εγώ είπα: «Ορκίζομαι στον Ζατ-ι Ζουλτζελάλ [18] σε Αυτόν που σε έστειλε με Δίκαιο δεν έχω άλλο μέρος ώστε να πιω». Μετά το πήρε ο ίδιος και λέγοντας Μπισμιλλάχ (Στο όνομα του Αλλάχ) ήπιε το υπόλοιπο με ευγνωμοσύνη. Εκατό χιλιάδες φορές καλή Του όρεξη!

 

Αυτό λοιπόν, το ολοφάνερο, άκρατο και αγνό σαν το γάλα, θαύμα της αφθονίας, σύμφωνα με τις μεταδόσεις του Μπουχάρι (Bukhari), ο οποίος έχει αποστηθίσει πεντακόσιες χιλιάδες Χαντίθⁱ και σύμφωνα με τα έξι μεγάλα βιβλία των Χαντίθ (Κουτούμπ-ι Σιττέ)^xxii, είναι τόσο σίγουρο και αδιάσειστο, σαν να φαίνεται με τα μάτια. Επιπλέον, ο Αμπού Χουράϊρα, ο διάσημος, πιστός αποστηθιστείς και μαθητής του ευλογημένου σχολείου Σούφφα^xlii του Άχμεντ Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του), γνωστοποιεί και μεταδίδει την είδηση αυτή, στο όνομα και με τη συγκατάθεση όλης της Σούφφα^xlii και δείχνοντας πάλι αυτούς για μάρτυρες. Όποιος ακόμη δεν αποδέχεται ότι η είδηση είναι απόλυτα σίγουρη και ότι έτσι έχουν τα πράγματα, τότε η καρδιά του είναι χαλασμένη, ή δεν έχει μυαλό. Άραγε, είναι δυνατόν, ένας πιστός όπως ο Αμπού Χουράϊρα, ο οποίος έχει αφιερώσει όλη τη ζωή του στο Χαντίθⁱ και στη θρησκεία και ο οποίος έχει ακούσει και μεταδώσει το Χαντίθⁱ που λέει:

وَمَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

«Όποιος συνειδητά αποδίδει σ’εμένα ψέμα, ας ετοιμαστεί για τη θέση του στην Κόλαση»[19]

να αναφέρει ένα ανυπόστατο γεγονός και να πει έναν βάσιμο λόγο, ώστε να βάλει σε αμφιβολία και να υποτιμήσει τους προφητικούς λόγους που έχει αποστηθίσει. Επίσης, να προκαλέσει την οργή και τη διάψευση της Σούφφα^xlii! Επ`ουδενί!

 

Ω, Κύριε, για το σεβαστό όνομα και την αφθονία και ευλογία του  Ένδοξου Απόστολου (Ρεσούλ-ι Εκρέμ) Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του) δώσε μας αφθονία και ευλογία για τα υλικά και πνευματικά αγαθά που μας έχεις χαρίσει.

 

 

Ένα Σημαντικό Ευφυολόγημα:

Είναι γνωστό ότι τα αδύναμα ενδυναμώνουν με τη συνάθροιση. Οι λεπτές κλωστές, όταν συγκεντρωθούνε, γίνεται ένα δυνατό σχοινί. Τα δυνατά σχοινιά, εάν σβολιαστούνε, κανείς δεν μπορεί να τα κόψει. Να λοιπόν, από τα δεκαπέντε ειδών θαύματα, δείξαμε με δεκαπέντε παραδείγματα μόνο το ένα μέρος από τα δεκαπέντε είδοι των θαυμάτων περί αφθονίας. Κάθε παράδειγμα είναι τόσο ισχυρό, ώστε ακόμα και μόνο του, αποδεικνύει την προφητεία. Αν υποθέσουμε ότι κάποια από αυτά είναι αδύναμα, και πάλι δεν μπορούμε να πούμε ότι είναι όντως αδύναμα. Διότι, ότι είναι συνενωμένο με τον ισχυρό, γίνεται ισχυρό.

 

Επίσης, το σύνολο αυτών των δεκαπέντε παραδειγμάτων, δείχνει ένα βέβαιο, αδιαμφισβήτητο, πνευματικά λίαν διαδεδομένο, δυνατό μεγάλο θαύμα. Εάν συνενώσουμε αυτό το μεγάλο θαύμα του συνόλου, με τα υπόλοιπα δεκατέσσερα είδοι θαυμάτων περί αφθονίας τα οποία δεν έχουν αναφερθεί, τότε -όπως όταν συνενώνονται τα σχοινιά-, θα φανεί ένα μέγα θαύμα, το οποίο δεν είναι δυνατό να κοπεί.

 

Μετά, πρόσθεσε αυτό το μέγα θαύμα στο σύνολο των υπόλοιπων δεκατεσσάρων ειδών θαυμάτων. Και δες πόσο δυνατή, ακράδαντη, σίγουρη απόδειξη της Προφητείας του Άχμεντ (Σ.Α.Ου)[20] δείχνει.  Να λοιπόν, ο στύλος της Προφητείας του Άχμεντ (Σ.Α.Ου)[21], είναι ένας δυνατός σαν βουνό στύλος, που αποτελείται από τη συνένωση όλων αυτών. Τώρα κατάλαβες τι ανοησία είναι να βλέπεις ως ασταθής και επιρρεπής τον ακλόνητο και υψηλό εκείνο θόλο- με τις αμφιβολίες που έρχονται από τις προσωπικές σου παρανοήσεις και από τις παρεξηγήσεις των παραδειγμάτων.

 

Ναι, τα θαύματα εκείνα περί της αφθονίας δείχνουν ότι, ο Άραβας Μουχάμμεντ Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του) είναι ο αγαπητός υπάλληλος και σεβαστός δούλος ενός Ραχίμ[22] και Κερίμ[23] Κυρίου, ο οποίος είναι δημιουργός και διανομέας όλων των επιούσιων άρτων και αγαθών, ώστε Αυτός, αντίθετα με τους νόμους Του , από το τίποτα και από το άγνωστο στέλνει σε αυτόν (τον Προφήτη) γεύματα από τα ποικίλα αγαθά.

 

Ως γνωστών, η Αραβική χερσόνησος έχει λίγο νερό και αγροτική καλλιέργεια. Γι’ αυτό και ο λαός του και ιδιαίτερα οι Σαχάμπε^xix, στις αρχές του Ισλάμ αποζούσαν. Επίσης, πολλές φορές έπεφταν σε λειψυδρία. Με αυτή την έννοια λοιπόν, τα σημαντικότερα και ολοφάνερα θαύματα του Άχμεντ Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του) εκφάνηκαν, σχετικά με την τροφή και το νερό. Αυτά τα εκπληκτικά περιστατικά, εκτός του ότι είναι αποδείξεις και θαύματα  της προφητείας, είναι πιο πολύ δωρεές του Κυρίου και προσφορές του Ραμπ[24] στον Ένδοξο Απόστολο Σάλλελλαχου Αλεΐχι Ουεσελλέμ, (Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ μαζί του), διότι υπάρχει ανάγκη. Επειδή αυτοί που είδαν τα θαύματα εκείνα αποδέχτηκαν την προφητεία. Όμως τα θαύματα όσο συνέχισαν να γίνονται, η πίστη αυξήθηκε και έγινε φως επί φωτός!